وأضاف في الجواهر « 1 » ومصباح الفقيه « 2 » شهرة عظيمة : « كادت تكون إجماعاً » بل هي كذلك في صريح الانتصار « 3 » وظاهر الغنية وكشف الرموز « 4 » . ويدلّ على أنّ سهماً من الخمس لأيتام السادة قوله تعالى : ( وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ . . . ) « 5 » فإنّه ورد في تفسير الآية عن مولانا أمير المؤمنين عليه السلام قال : « نحن واللَّه عنى بذي القربى ، الذين قرننا اللَّه بنفسه وبرسوله ، فقال : ( فَ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ) « 6 » فينا خاصّة » « 7 » . وهكذا النصوص المستفيضة ، كموثّقة ابن بكير ، عن بعض أصحابه ، عن أحدهما عليهما السلام في قوله تعالى : ( وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ) « قال : خمس اللَّه للإمام ، وخمس الرسول للإمام ، وخمس ذوي القربى لقرابة الرسول الإمام ، واليتامى يتامى الرسول ، والمساكين منهم ، وأبناء السبيل منهم ، فلا يخرج منهم إلى غيرهم » « 8 » . ومرفوعة أحمد بن محمد ، عن بعض أصحابنا قال : « الخمس من خمسة

--> ( 1 ) جواهر الكلام 4 : 84 . ( 2 ) مصباح الفقيه 14 : 200 . ( 3 ) الانتصار : 225 . ( 4 ) غنية النزوع : 130 ؛ كشف الرموز 1 : 269 . ( 5 ) سورة الأنفال ( 8 ) : 41 . ( 6 ) سورة الحشر ( 59 ) : 7 . ( 7 ) وسائل الشيعة 6 : 357 باب 1 من أبواب قسمة الخمس ، ح 7 . ( 8 ) التهذيب 4 : 125 ، ح 361 ؛ وسائل الشيعة 6 : 356 باب 1 من أبواب قسمة الخمس ، ح 2 .